Tərif və hüquq mənbələri

Tərif və hüquq mənbələri
Tarixi prosesə baxdığımızda hər dövrdə fərqli yollarla qanunun meydana gəlməsi səbəbindən müəyyən bir qanun tərifi edilə bilməz. Bununla birlikdə, qanunun ən çox bilinən tərifi budur: ü Fərdi münasibətləri tənzimləyən və bu şərtlərə əməl edilmədikdə müəyyən sanksiyalara məruz qalan qaydalar toplusu. "
Qədim dövrlərdə insanlar üçün özünü araşdırma mexanizmi mövcuddur. Lakin bu vəziyyət cəmiyyətdə xaosa səbəb olub. Bunun qarşısını almaq üçün insanlar qanun qaydalarını qurdular. Əslində bu hüquq qaydalarına riayət hüquq dövləti adı altında tamamilə yeni bir dövlət sistemi yaratdı.
Qanunun yaranması ilə cəmiyyətlərdə xaos minimuma endirildi və sosial sülh axtarıldı. Və bunun ilk nümunələri Roma İmperiyası dövründə ortaya çıxdı. Hətta bu gün hüquq fakültələrinin əksəriyyətində Roma Qanunu adı altında tədris olunur.

QANUNUN RESURSLARI

Qanun mənbələrini yazılı hüquqi mənbələr, yazılmamış hüquqi mənbələr və köməkçi hüquqi mənbələr kimi təsnif edə bilərik. Yazılı hüquq mənbələri normaların iyerarxiyasında tapılır. İlk növbədə konstitusiya gəlir. Konstitusiya yazılı hüququn ən vacib mənbəyidir. Kanun-i Esasi, 1921, 1924, 1961, 1982 konstitusiyaları hüquq tariximizin nümunələridir. Konstitusiyalar ümumiyyətlə dövlətin əsas fəaliyyətini və əsas hüquq və azadlıqları tənzimləyən sənədləri özündə cəmləşdirir. Qanun mənbələri, qanuni fərmanlar, əsasnamələr, qanunlar və qaydalar buna nümunə kimi verilə bilər.
Adət qanunu düşündüyümüz zaman yazılmamış hüquq mənbələri. Xüsusi qanunda dövlətin hər yerində tətbiq olunan bir sistem yoxdur. Əksinə, bəzi bölgələrdə tətbiq olunan qanunun mənbəyidir. Qanun qaydalarını tətbiq edəcək hakimlər, adət qanunu müəyyənləşdirir və bölgənin şərtlərinə uyğun olaraq tətbiq olunur.
Adət hüququ necə formalaşır? Adət hüququnun formalaşması üçün müəyyən elementlər lazımdır. Bu elementlər maddi element (davamlılıq), mənəvi element (zərurətə inam), hüquqi element (dövlət dəstəyi). Maddi elementin meydana gəlməsi üçün bu adət qaydası illərdir tətbiq olunmalıdır. Mənəvi ünsür üçün cəmiyyətdə bir inam olmalıdır. Və nəhayət, hüquqi element üçün dövlətin dəstəyi lazımdır.
Köməkçi qanunun mənbələri Ali Məhkəmənin və doktrinanın presedent hüququdur.