Nəbi kimdir, Nabi işləri, Nəbi haqqında məlumat

Yox səbrim yoxdur, sədaqətim var,
İkisindən nə gəldiyini anlayaq. "
Atasının adı Seyyid Mustafa idi və Şanlıurfada anadan olmuşdur. 1642 Aprel İstanbulda vəfat etdi. Məzarı Üsküdardakı Karacaahmet qəbiristanlığında yerləşir. Hacı Qaffarzadə kimi tanınan ailədən gəldi və Urfada olarkən ərəb və fars dillərini öyrəndi. Onun adındakı Na və bi sözləri ərəb və fars dillərində 'heç' deməkdir. Əsl adı Yusif Nəbi olan şair uzun müddət səfalət içində böyüyüb. İstanbula 10-də gəldi. Musiqiçi Mustafa Paşa təqdim etdiyi mediadan sonra məclisin katibi idi. Sonra, 1665 il Polşada, IV. Mehmed. 1671 yaşında İstanbula getdi və burada təhsilə başladı. 24-da, Hacı qayıdıb geri qayıtdıqda ona kethizm vəzifəsi verildi. Şeirləri ilə tanış olduqdan sonra Mustafa Paşaya Kptan-ı Derya vəzifəsi verildikdən və saraydan çıxarıldıqdan sonra Nabidə Paşa ilə Peloponnese getdi. Paşanın ölümündən sonra Hələbə gedir. İstanbulda olduğu müddətdə Hələbdə bir çox önəmli ad və saray ilə əlaqələri yaşadı. Keçmiş dövrlərdə burada yaradılan əsərlərin böyük bir hissəsi. Hələb valisi Baltacı Mehmet Paşa, böyük vəzir olaraq Nəbinin yanında idi və bu müddət ərzində Zirehli Təhlükəsizlik və Baş İdarə kimi vəzifələrini icra etdi. Müxtəlif mənbələrdə gözəl səsə sahib olan Nəbi, 'Seyid Nuh' adı altında bəstələr də bəstələmişdir. Ömrünün bir dövrü kimi cəmiyyətdə yaşanan pozulma və pozğunluqların şahidi olan bir şair olaraq didaktik üslubda şeir yazmağa başladı. Bundan əlavə, dövlət, cəmiyyət və ictimai həyatın daha kritik bir tərzini qəbul etmişdir. Şeirin həyatda qarşılaşdığı problemlərlə üst-üstə düşdüyünü və bunun ictimai həyatda olan bir quruluşda baş verməli olduğunu müdafiə etdi. Əsərlərinin hamının başa düşə biləcəyi bir quruluşda olmasını istəyən Nabi, sadə və sağlam olmayan bir dildə mənimsəmişdir. Nəbi Şərq dillərini və İslam elmlərini çox yaxşı bilirdi.
Nəbi məktəbini davamçıları ilə birlikdə qurdu. O dövrün böyük şairlərindən olan Rami Mehmed Paşa, Seyid Vehbi və Koca Ragıb Paşa da bu məktəbin üzvü olan şairlər idi.
17. O, XIX əsrin qardaşı oğlu, həm də poeziyasının banisi kimi ən böyük şair sayılır. Didaktik poeziya vacib şairlərdən biridir.

Nabi Əsərləri

Ayə janrında əsərlər; Türk Divan; Müxtəlif əlyazmalardan başqa bir dəfə Bulaqda (1841) və İstanbulda (1875) bir dəfə çap olunmuş nüsxələrdən ibarətdir. Bir təkallahlıq, Divandakı dörd bayat, İslam ağsaqqallarının mədhiyyələri, II. Mustafa və III. Ahmet üçün, digərinin dövlətin istəyi üçün yazılan salınımlar var, bir kompozisiya, biri muhammes, üç tehmis və bir çox tarixi məlumatlar. IV Divanda Masnavi üslublu şeirlər. Mehmed medhiye ilə başlayanda; Sultan və böyük insanlar üçün görməli yerlər var. Başqa bir ayə növü, Divaniçi-i Gazelliyat-ı Farisi (Fars Divanı). 39-nin Türk Divanında bir yeri var. 32, Mövlana, Hafız Molla Məscidi, Səlim I, Şifai, Örfi, Kəlim, Naziri, Şevket, Meyi, Qəribi və Talib və mesnevi üslublu iki kiçik türk hekayəsi və təxminlərini özündə cəmləşdirən bir əsərdir. Digər bir ayə əsəri Tərcümə-i Hədis-i Ərbaindir. Əsərin adı tərcümə olunduğu üçün tərcüməsi də bənzərsizdir. Məscid fars dilində yazılmış 40 hədislərin türkcə tərcüməsidir. Hayriyye ayə tipli əsərlər arasındadır. Müəllifin ən məşhur əsəri olmasına əlavə olaraq, 1071, oğlu Ebülhayr Mehmedə də müəllif hüquqları verildi. Bu əsərin Divanla birlikdə nəşr olunduğu əsərlərə əlavə olaraq fərqli şəkildə çap olunduğu izlər də var. Pavel de Courteille fransız və türk dillərinə tərcümə etmişdir. Nasihatname'nin etdiyi işlər Nani'nin təcrübəsi və araşdırmaları köçürüldü. Digər tərəfdən Hayrabad, 'Mefulü, Mefa'ilü, Foul' metri ilə yazdığı sevgi və sərgüzəştinin hekayəsini izah edir. San ayənin əsəri Sur adındadır. IV. Ədirnədəki şahzadələri üçün Mehmedin sünnət toyunda əyləncəsi, dəvət olunmuş dövlət ağsaqqallarının təsviri və gətirdiyi hədiyyələr olan bir mesnevidir. 587 cütlərdən ibarətdir.
Nəsr əsərlərinə baxmaq; Fəth-adı Kamenice; Bir ildə İstanbuldakı 1864, Tarix-i Kamenice olaraq nəşr olunan bir əsərdir. Muhasıp Mustafa Paşanın sifarişi ilə yayımlanan əsər Nəbi gəncliyinin əsəridir. Tuhfet ul-Haremeyn, Nabinin həcc ziyarəti ilə bağlı bir lətifə olsa da, 1848 ilində İstanbulda nəşr edildi. Zeyl-i Siyer-i Veysi; Veysi'nin on yeddinci əsrdə Məkkənin fəthinə qədər Bedir Gazal'a qədər yazdığı şeir kitabına bir əlavədir. Bulaqda 1832-də çap edildi. Nəsrin son əsəri Münşeatdır. Bir çox rəsmi və şəxsi məktublardan ibarət olan əsərdə həm cızma, həm də o dövrün həyatı ilə bağlı vacib ipuçları var.